قلتُ لأَبِي : رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ ( 1 ) ، عَنْ شَدَّاد أَبِي عمَّار ، عَنْ واثِلَة ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ فأيُّهما أصَحُّ ؟ قَالَ : الأوزاعيُّ ( 2 ) أعلمُ به ؛ لأنَّ شَدَّادً ( 3 ) دِمَشقيٌّ وَقَعَ إِلَى الْيَمَامَةِ ، والأوزاعيُّ مِنْ أَهْلِ بلدِهِ ، والأوزاعيُّ أَفْهَمُ بِهِ ، وأهلُ الْيَمَامَةِ يَروون عَنْهُ ثلاثةَ أَحَادِيثَ ؛ يَقُولُونَ : عَنْ شَدَّاد ، عَنْ أَبِي أُمامَة ، أحدُها هَذَا . قلتُ : والآخَرَينِ ( 4 ) هما اللَّذَانِ رواهما الأوزاعيُّ ( 5 ) ؟

--> ( 1 ) هو : عبد الرحمن بن عمرو . وروى هذا الحديث عنه الوليد بن مسلم واختلف عليه فأخرجه النسائي في " السنن الكبرى " ( 7271 / الرسالة ) عن محمود بن خالد ، وابن حبان في " صحيحه " ( 1727 ) من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم كلاهما عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ : حدثنا الأوزاعي . . . الحديث . وأخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " ( 311 ) من طريق محمد بن عبد الله بن ميمون ، والطبراني في " المعجم الكبير " ( 22 / 67 رقم 163 ) من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، كلاهما عن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن شداد بن عبد الله أَبِي عمَّار ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، به . ( 2 ) من قوله : « عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ واثلة . . . » إلى هنا سقط من ( أ ) و ( ش ) . ( 3 ) كذا : « شدادً » بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 4 ) كذا بالياء في جميع النسخ ، وكانت الجادَّة أن يقال : « والآخران » ، لكنْ قد يخرَّج ما في النسخ على الإمالة ؛ فالأصل : « والآخرانِ » ، ثم أميلت الألف لانكسار النون بعدها ، فكتبتْ ياءً ، ولا تُنْطَقُ إلا ألفًا ممالة « والآخَرَينِ » ، وانظر الكلام على الإمالة في المسالة رقم ( 25 ) و ( 124 ) . ( 5 ) الأحاديث الثلاثة التي يرويها أهل اليمامة عن شداد أبي عمار هي : 1 - الحديث المذكور في هذه المسألة كما نصَّ عليه أبو حاتم ، وقد أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 2765 ) . 2 - حديث : « يا ابن آدمَ ! إنَّك أن تَبذُلَ الفضلَ خيرٌ لك . . . » . أخرجه مسلم ( 1036 ) . 3 - حديث : جاء رجل إلى النبي ( ص ) فقال : أرأيتَ رجلاً غزا يلتمِسُ الأجرَ والذِّكر ، مالَهُ ؟ . . . الحديث . أخرجه النسائي ( 3140 ) . وهذه الأحاديث الثلاثةُ من رواية عكرمة بن عمار اليمامي ، عَنْ شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِي أُمامة . وثَمَّة حديثٌ رابع لم يذكره أبو حاتم ، وهو : 4 - حديث : أنه ( ص ) قال في الحرورية : « كلاب النار » . أخرجه ابن خزيمة في الجهاد من " صحيحه " - كما في " إتحاف المهرة " ( 6 / 229 رقم 6396 ) - ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 149 ) ، من طريق عكرمة بن عمار أيضًا ، عَنْ شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ . وأما الأوزاعي فإنه روى عَنْ شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِي أُمامة حديثين : 1 - الحديث المذكور في هذه المسألة ، وفيه الاختلاف الذي عرضه ابن أبي حاتم ، وبيَّنه النسائي في " السنن الكبرى " ( 7312 - 7316 ) . 2 - حديث : « من لَبِسَ الحريرَ في الدنيا لم يلبَسْه في الآخرة » . أخرجه مسلم ( 2074 ) . وأما الرواية عن شداد ، عن غير أبي أمامة فتزيد عن اثنتين .